Elég volt már ahhoz, hogy végre komolyan kezdje az ázsiai-ellenes rasszizmust?

Hívd, mi az.

Getty

Hét év New York Cityben szinte kihagyott egy metró szorítását, egy karral az arcában belemerültem egy alagútba, és valaki szó szerint lélegzett a nyakadon.A Before Times-ban a metrók ​​a keveredés helyét jelentették, nem pedig a szétválasztást, ahol szemtől szembe, könyökkel háttal lehettek, minden elképzelhető embertípussal, és soha nem tévedtetek szemet. Az új hangok és perspektívák állandó kavargása, az öröm, hogy végigsétálok az utcámon, és rendszeresen látok más színes embereket, ezért szeretem itt.

Atlantától északra fekvő Alpharetta nevű fehér külvárosban nőttem fel, de a szüleim most egyedül élnek Cherokee megyében, ezt a tényt nem veszítette el a héten, amikor a nyolc állampolgár (köztük hat ázsiai nő) miatt szomorú voltam. lelőtt egy férfi, aki három koreai és kínai tulajdonban lévő masszázsszalont célzott meg a környéken. A tisztviselők Delaina Ashley Yaun, Xiaojie Tan, Paul Andre Michels, Daoyou Feng, Yong Ae Yue, Soon Chung Park, Suncha Kim és Hyun Jung Grant áldozatokként azonosították az áldozatokat.

Bár ezt még nem erősítették meg széles körben, a dél-koreai újság Chosun Ilbo arról számolt be, hogy a Gold Spa egyik tanúja meghallotta a férfit, aki azt mondta, hogy „megöli az összes ázsiait”, mielőtt elképzelhetetlen vérengzéseket okozna. Alapján A New York Times, a gyilkos azt is elmondta a rendőrségnek, hogy szexuális függősége van, és lövéseket hajtott végre a masszázsszalonokban, hogy „megszabaduljon a kísértéstől”. Úgy tűnik, ez elsősorban ázsiai nők megölésével fordult le. Jelenleg nem terjednek el széles körben gyűlölet-bűncselekményként, de mindenképp annak kellene lennie.

Ez a COVID-19 kezdete óta az egész országban ázsiai-amerikaiak és a csendes-óceáni szigetek ellen elkövetett egyéb támadások között könyörtelen, beteges és dühítő volt. A Stop AAPI Hate ázsiai diszkriminációellenes koalíció új jelentése szerint a szervezet 3795 gyűlölet-eseményről számolt be tavaly március és ez év februárja között, ezek 68% -áról ázsiai nők számoltak be. A Bay Area térségében az idős ázsiai amerikaiak elleni erőszakról szóló jelentések különösen az egekbe szöktek a világjárvány kezdete óta (bár egyes eseményekről soha nem számolnak be), és fáj, hogy szemcsés idős nőket látok, amelyek emlékeztetnek arra, hogy nagymamám egyedül védekezik a támadóktól.

Dühös vagyok és elborzadok a hír nyomán. Az elmúlt hónapokban féltem metrózni, hogy elkerüljem az újabb statisztikát, és a paranoid egyedül sétálok a New York-i utcákon. Belefáradtam, hogy beszélgetésekbe bújjak más ázsiai-amerikai barátokkal, hogy a médián belüli szisztémás rasszizmusról beszélhessek, akik az elbeszélés nagy részét irányítják, hogy miként lehet elmondani az ilyen eseményeket (ha egyáltalán beszámolnak róluk). Rosszul látom, hogy ezeket az eseményeket a rendőrség elbagatellizálta, mintha a „rossz napom” bármikor igazolhatná az erőszakos gyűlölet-bűncselekmény elkövetését. Mindenekelőtt elzsibbadok attól, hogy ilyen sok eseményt követtem, és azon tűnődtem, miért tűnt úgy, hogy az AAPI közösségen kívül alig valaki reagál rájuk a hét előtt.

Beszédes, de nem meglepő. Senki sem tudja jobban, mint egy Délvidéken felnőtt ember, hogy a rasszizmus legrettenetesebb formái gyakran a legfinomabbak és a legelterjedtebbek, amelyek a barátságosság hamis burkolata mögött hangzanak el, vagy ami még rosszabb, nyíltan és szabadon viccelődnek azok között, akikben megbízol . Azok az incidensek, amelyek másokat arra késztetnek: "Hogy is van ez rasszista?"

Néha azt mondom magamnak, hogy amit tapasztaltam, az nem is olyan rossz. Soha nem neveztek faji rágalomnak az arcomon, nem támadtak vagy nyíltan becsméreltek fajom miatt. De amit én van az ismert élet egy internalizált rasszizmusban ázott, és attól tartok, soha nem leszek képes teljesen szétszedni magam.

Szüleim hatéves koromban elhagyták az apartheid utáni Dél-afrikai Köztársaságot Grúziába, és a színes emberek - köztük a kínai közösség - erőszakos szisztémás elnyomása elől menekültek a jobb, biztonságosabb külvárosi élet érdekében. Számukra az asszimiláció túlélési taktika volt, az előrelépés eszköze. Anyám gyermekkorában abbahagyta a kínai nyelvhasználatot az angol mellett, apám pedig kantoni nyelven beszél, de soha nem adta át nekem és testvéreimnek. Miután ilyen fiatalon Amerikába költöztem, ugyanazt a palástot vettem fel. Gyorsan felvettem egy amerikai akcentust, és tartozni akartam, én lettem a lényegi „Twinkie”, ahogy középiskolás barátaim szerették hívni: kívül sárga, belül fehér.

Mikor volt azonban elég valaha a folyamatos törekvés és testtartás? A fehérség vélt közelsége nem védett minket teljesen az erőszakkal vagy a diszkriminációval szemben, és csak megkönnyítette az emberek számára, hogy figyelmen kívül hagyják az AAPI nagyon is valós küzdelmeit. A szorgalmas, sikeres ázsiai kisebbségnek ezt a mítoszát arra is felhasználták, hogy más elnyomott emberekkel szembeállítson minket, és lebecsülje azokat a nagyon eltérő rendszerszerű igazságtalanságokat és rendőri brutalitást, amelyekkel a fekete közösség különösen szembesül.

Ennek megírása során elgondolkodtam azon, hogy milyen részleteket kell beépítenem a családom társadalmi-gazdasági helyzetébe vagy privilégiumába (vagy annak hiányába) annak igazolására, hogy jogomban áll a rasszizmusról szólni, de nem is akarom népszerűsíteni az ötletet hogy bárkinek, aki gyűlölettel és megkülönböztetéssel vitatja meg tapasztalatait, a „nehézségek” helyéről kell származnia, hogy hangja legyen ebben. Minden marginalizált csoport és a színes emberek valamilyen formában tapasztalják a rasszizmust, függetlenül attól, hogy mi a helyzetünk, pusztán a fehér felsőbbrendűség működésének jellege miatt. Ez a hibás felfogás, miszerint „az ázsiaiaknak mindig jó volt”, csak a mással, a láthatatlansággal és a fanatizmussal kapcsolatos kérdések törlését normalizálja.

Soha nem fogom elfelejteni azt a lányt a gimnáziumi osztályomban, aki a szemembe nézett és elmondta, hogy nem vagyok amerikai, vagy a pincért, aki dicsért a csiszolt angol nyelvemért (az első nyelvemért). Vagy a középiskolában lévő fehér fiúk, akik rendszeresen zaklatnak engem azzal, hogy elrontják a vezetéknevemet, Keongot, mintha egy gong zengő fellendülése lenne.

A fehér férfiak objektiváltak, és jelképeztek engem, mint „az első ázsiai nőt, akivel valaha randiztak”, vagy „bókot adtak nekem”, hogy félig ázsiai kinézetű vagyok. Az emberek feltételezik, hogy kínai turista vagyok, pusztán a kinézetem miatt, és a vámosok úgy beszéltek velem, mintha nem lennék tökéletes angol nyelvtudás. Az idegenek megkérdezték tőlem és a bátyámtól, hogy házasok vagyunk-e vagy testvérek, mintha bináris lenne -, vagy borsoztak a hátteremmel kapcsolatos kérdésekkel, és soha nem voltak elégedettek, amíg nem azonosítottak egy „idegen” származási országot.

A másság, a mikroagressziók, a kirívó rasszizmus és a „poénok” apró csípések, amelyek idővel elhalványulnak, de soha nem múlnak el. Könnyű felidézni őket, amikor egy bizonyos rettegéssel találja magát egy olyan szobában, ahol tele vannak olyan emberek, akik nem hasonlítanak rád.

Ebben is bűnrészes vagyok. A múltban minden bizonnyal elkerültem a rasszista megjegyzéseket és viselkedést, de alkalmanként elősegítettem is őket: jeleztem az embereknek, hogy „le vagyok állva” azáltal, hogy nyíltan elhatárolódom kínai származásomtól, és saját költségemre állítom el a káros ázsiai sztereotípiákat.

Mint aki egész életét zsugorítva és eltorzítva töltötte be, hogy elfogadják, továbbra is azt a munkát végzem, hogy kibontakoztassam azt a gondolatmenetet, hogy mit jelent elutasítani az örökségedet és identitásodat mások után modellezni. Nagyon sok időbe telt, mire eljutottam arra a helyre, ahol felismerhetem és tudomásul veszem, hogy a fehér aspirációs szemlélet mennyiben torzította az önérzetemet, de a dühön és fájdalmon átdolgozva még jobban elkötelezett voltam a fehér felsőbbrendűség elleni küzdelemben. minden számtalan - kicsi és nagy - formája.

Az elmúlt években újraértékeltem saját bonyolult faji elképzeléseimet: megismertem magam kínai gyökereimmel, megpróbáltam felvenni apró kantoni darabokat a YouTube-videókból, és megtanultam az összes olyan igazságot, amelyről nem mondtam magamnak elégséges, vagy elfogadja a tokenizmust, mert ez legalább azt jelenti, hogy szerepel. Kényszerítem magam, hogy többet szóljak fel az AAPI közösség és minden színes ember küzdelmeiért, másokat oktassak arra, hogy ezek a fajtalankodással kapcsolatos off-hand megjegyzések mennyire károsak lehetnek, és amikor látom, megtámadom az igazságtalanságot és az egyenlőtlenséget. De még sok minden mást tehetnék.

Mélyen személyes munka a saját gondolkodásmódod és tudatosságod megváltoztatása, de a tartós változás megteremtése azt is jelenti, hogy összefogunk a szisztémás fehér felsőbbrendűség felszámolására. Az általunk tapasztalt erőszak egyike sem vákuumban nőtt fel, és hogy világos legyünk, még az 1800-as évekig nyúlik vissza, amikor akár 20 ázsiai amerikait is megöltek az Egyesült Államok történelmének egyik legnagyobb lincselésén.

Mindezek a finom ásatások és elvetemült gondolatok, ha nem ellenőrzik őket, gyűlöletkeltő és gyűlöletes cselekedetekké kalkulálhatnak, és teret engedhetnek a nagyobb vétségeknek: Az ázsiai nők nőgyűlölete és hiperexualizációja ösztönözheti az erőszak eseteit, például a héten tapasztalt tömeges lövöldözéseket és a családon belüli bántalmazást. . Kegyetlen poénok olyan emberekről, akik az angolokkal küzdenek, embertelenítik és kicsinyítik a bevándorlókat. Történelmi idegengyűlölet nehézségekben - olyan mély rasszista kifejezésekkel szlogenezve, mint pl Kínai vírus és Kung Influenza- menekült ázsiai amerikaiak, mint piszkos külföldiek, akiknek „vissza kell térniük a saját országukba”. Ennek ellenére Amerika saját gyarmatosító múltja és az ázsiai országokban folytatott intervenciós politika.

Amerika leereszkedő „húzd fel magad a csizmaddal” mentalitás még rendben is tette, hogy megveti közösségünk legkiszolgáltatottabb embereit: alacsony jövedelmű munkavállalókat és periférián dolgozó munkásokat, némelyeket, akik annak ellenére is próbálnak jobb életet teremteni maguknak nyelvi korlátok és menekültstátusok. Hány ember dicsérte Bong Joon-Ho-t Élősködő 2019-ben valóban megvizsgálták saját klasszista meggyőződésüket és bánásmódjukat az ázsiai-amerikai éttermi és házhozszállítási munkásokkal, portásokkal és szexmunkásokkal, valamint azokkal, akik túlélik az élelmiszerboltok, az autószolgáltatások, a körömszalonok és a mosodák munkáját? Mindezek az emberek számítanak, és megérdemlik empátiánkat és védelmünket.

Most és mindig arra bátorítalak benneteket, hogy oktassák ki magukat az ázsiai amerikaiak elleni erőszak és megkülönböztetés régóta fennálló múltjáról, kezdjenek el megszólalni és másokra figyelni, támogassák az ázsiai-amerikai közösség igazságszolgáltatásért folytatott harcát, és vizsgálják felül, hogyan elnézi és részt vesz az alkalmi és kifejezett rasszizmusban és az összes marginalizált nép iránti elfogultságban. Még mindig magam tanulom és csinálom ezt a munkát, és továbbra is a rasszizmus minden formája ellen fogok szólni.

Leginkább azt akarom, hogy ne olvassa el ezeket a történeteket, gondolja, hogy nem az a helye, hogy bármit is mondjon, és semmit sem csinál. Szolidaritásra van szükségünk, hogy felerősítsük az AAPI hangját és az összes színes ember küzdelmét, és akkor vagyunk a legerősebbek, ha rájövünk, hogy mindannyian ugyanazon a zsúfolt téren osztozunk, és ugyanazon cél felé törekszünk együtt.

Ha segíteni szeretne, vagy többet szeretne megtudni, az alábbiakban összeállítottam egy rövidített listát az oktatási forrásokról és a támogatásra szoruló helyekről:

Támogató szervezetek

Chinese for affirmative action: Az 1969-ben alapított San Francisco-i székhelyű CAA a gazdasági igazságosság, a bevándorlói jogok, a nyelvi sokféleség és egyéb érdekek mellett dolgozik. A CAA egyik kezdeményezése az Ázsiai-csendes-óceáni Politikai és Tervezési Tanáccsal együttműködve a fent említett Stop AAPI Hate koalíció, amely adatokat gyűjt az ázsiai vagy csendes-óceáni szigeteki származású emberek elleni verbális és fizikai zaklatások és támadások esetén az elszámoltathatóság és a célzott oktatás érdekében. . Bárki, akit megcéloztak, vagy szemtanúja volt egy zaklatásnak, itt jelentheti. Adományozzon itt a CAA közösségi szolgáltatásainak, helyi és állami szintű érdekképviseletének és egyebek támogatásához.

Ázsiai és Csendes-óceáni Környezetvédelmi Hálózat: Az APEN egy környezeti igazságszolgáltatási szervezet, amely 1993 óta dolgozik Kaliforniában alacsony jövedelmű ázsiai bevándorló és menekült közösségekkel a faji igazságosság, a gazdasági méltányosság és az éghajlati megoldások előmozdítása érdekében olyan projektek révén, amelyek megújuló energiaforrásokat biztosítanak, megvédik a megfizethető lakhatásokat, és mozgósítani az ázsiai szavazókat. Adományozzon itt.

Ázsiai amerikaiak az igazságosság előmozdításában: Az AAAJ küldetése a polgári és emberi jogok előmozdítása az AAPI, valamint az igazságosabb és igazságosabb társadalom érdekében. A programozás széles skáláját kínálja, az ázsiaiellenes gyűlölet elutasításától a jogi érdekképviseletig és a bevándorlási jogokig. A chicagói, ausztráliai, atlantai és a washingtoni fejezetek adományoznak itt.

Mentális egészségügyi források az AAPI számára

Ázsiai mentálhigiénés kollektíva: Az ázsiai mentálhigiénés támogatást nyújtó közösség, amelynek célja az elméleti egészség normalizálása és lebecsülése az ázsiai közösségen belül. Jelenleg olyan terapeutákkal dolgozik, akik kedvezményes díjas foglalkozásokat biztosítanak az ázsiai közösség számára, és általában forrásokat biztosít egy ázsiai terapeuta megtalálásához, mentálhigiénés cikkeket azok számára, akik többet szeretnének tudni, Facebook-csoportot tanulni és kérdéseket feltenni az emberek számára, és még sok mást. .

Ázsiaiak a mentális egészségért: Jenny Wang klinikai pszichológus, Ph.D. linkeket állított össze az ázsiai-csendes-óceáni szigeteki és dél-ázsiai amerikai terapeuták címjegyzékeire az Instagramján, valamint antirasszizmus elleni forrásokat.

A Boston College rasszista traumakészlete: Ez az erőforrás a napi rasszizmus traumájának megbeszélésére, segítségére és gyógyítására összpontosít.

Források a további tanuláshoz és a szolidaritásért

Ha többet szeretne tudni arról, hogyan lehet megelőzni a gyűlölet-bűncselekményeket, nézze meg szemlélőként: Kérjük, olvassa el a Hollaback Guide to Bystander Intervention című cikket, amely részletezi, mit kell tennie és hogyan segíthet, ha valakit zaklatnak. Fontos, hogy a Hollaback műhelyeket és képzéseket is kínál a kívülállók beavatkozásával és a konfliktusok leépítésével kapcsolatban, ami általában ajánlott a kézikönyv egyszerű elolvasása helyett, mivel a nézőként való beavatkozás valóban veszélyes lehet, és a jobb képzés hatékonyabb.

További információ a kisebbségi mítoszról: A Déli Szegénység Jogi Központ 1991-ben hozta létre a Learning for Justice kezdeményezést, hogy a faji előítéletek révén megállítsa a gyűlölet növekedését, és útmutatót állított össze annak megértésére, hogy miért káros a modell kisebbségi mítosz az ázsiai amerikaiak számára; lásd itt.

További információ az ázsiai amerikaiak elleni erőszak történetéről: Ez Idő A cikk jól emészthető áttekintést ad az ázsiai amerikaiak elleni erőszakos támadásokról a történelem során, de a mélyebb merülés érdekében a PBS-nek van egy öt órás dokuseriája is, amely az AAPI sikereit és küzdelmeit ismerteti. Ph.D. Erika Lee történész számos díjnyertes könyvet tett közzé olyan témákban, mint az 1882-es kínai kirekesztési törvény, az ázsiai-amerikai történelem és az idegengyűlölet története az Egyesült Államokban. Hasznosnak találtam a Helen Zia-t is Az utolsó hajó Sanghajból, amely elmélyíti azokat a megkülönböztetéseket és kirekesztettségeket, amelyekkel a kínai amerikaiak Amerikában szembesültek, valamint a kommunista forradalom idején elmenekült néhány szörnyű körülmény kapcsán.